一方水土育大家 色不碍墨修竹神 |
发布时间:2020-03-11 |
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一方水土育大家 色不碍墨修竹神
——记著名画家李慈林
人们常言一方水土养一方人,就艺术家的成长来说,如果能把艺术磨砺的进程与地域特色紧密结合起来,就可以收益一方水土育艺术大家的非凡造诣。比如张大千身出蜀地,泼墨绘山水,成为雄远绰阔的大家。还有石鲁身居陇上,就善用苍笔劲墨绘西北。
当然还有关山月,身修岭南,花鸟流丽大家风。以此类推,当代著名画家李慈林先生得重庆竹神的艺术称谓,也绝然是重庆地域的人文自然对他赋送了极多艺术华彩的原因!身居竹林是客观,主动修为是主观,李慈林在当代画坛能得铸竹题画的新高峰,完全是艺术天才与艺术磨砺主动结合于地域文化精髓的修为成就。他画的竹子,首先是生态味极其鲜明的活体竹,或是墨竹,或是翠笔,都被赋予蓬勃的生命力,不枯,不滞,不歪,不斜,挖掘并表现自然竹的自然味,所以观赏这种富有生命原质的竹子画,会令人放松,令人悦目,完全不会把人的观赏心念引绕进不可理解的竹文化迷途之中。他画的竹子,首先是生态味极其鲜明的活体竹,或是墨竹,或是翠笔,都被赋予蓬勃的生命力,不枯,不滞,不歪,不斜,挖掘并表现自然竹的自然味,所以观赏这种富有生命原质的竹子画,会令人放松,令人悦目,完全不会把人的观赏心念引绕进不可理解的竹文化迷途之中。
观赏他的竹子画,眼界是放松的,心境是惬意的,法取自然,功成自然,这就是李慈林的竹子画有很强的时代观赏性的原因。竹子本来是美的,李慈林常年行走于竹林叶海,所以他理解这种生态美,并且用独到的心境把这种生态美呈现给观赏者,写生于自然,创作于自然,艺术创作的意念干净得如山泉水清,无一丝泥垢,把最天然的竹品表现出来,难怪他被称为竹神。所谓神者,必然是竹子的知音,也是人们赏竹追求的知音。对于画竹来说,有一句老话叫“怒画竹”,所以文人画竹,多数要用竹子表达一种愤而倾叙的节气和骨气。这种怒画竹的结果,让竹子就会背负太多的理念包袱,难免会成为意象呆板与刻板的文化符号。能不能“谐画竹”呢?就是在心境平和,境界安澜的心修状态下画竹子,给竹子画赋予一种新的文化形态呢?在李慈林精绘神竹之前,可以说是没有人“谐画竹”,多数人都是行走在怒画竹的老路上,所以竹画自苏东坡到郑板桥,再到启功,形态变化是不太大的,文化表意功能的变化也是不太大的。但是李慈林的竹画一出世,就是横空全新的观感,因为他是“谐画竹”的第一人!
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访客最新留言 |
竹神李慈林 |
2016-11-04 07:10:49 |
丈二匹竹子和牡丹在重庆东港集装箱码头集团有限公司一个上午完成,形象与气韵神奇. |
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中心 |
2015-12-23 09:51:17 |
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野狼 |
2015-04-05 22:16:49 |
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