第一次观汉奇先生的佛画的第一感觉是新,是奇,似乎一股仙气扑面而来,画面中流淌出跨时代痕迹的远古气息.那雅俗共赏的古典佛菩萨造像给我留下难以磨灭的印象.尤其是那古朴素雅而又豪放粗犷的独特艺术风格,让人可以在普通而传统的中国绘画载体上看到一种古老释教文化.一个新画种的诞生,总要给它起个名字,定位归类.但摆在我面前的作品使我无从下手,暂且就称它为汉奇书画吧.其表现出历史的厚重与沧桑,达到了意像与具像的完美结合,一定会使画界所瞩目.

          春秋至两汉时期的石刻画,砖刻画,竹刻画,木刻画等已经初步形成了一种''佛像艺术''的文化表现,释教文化是劝人破除一切色相,有说;''为佛造像''是一大功德,在此不想解疑破或,只是想说,汉奇能把拓朴,石刻,浮雕铜铸的古而朴,古而厚的沧桑感,集中表现在绢宣绘画的载体上,使它舞动了起来,实在难得一见的.汉奇绘画的另一特点是,不用传统的线描,而是以反向的留线的方法,同伴达到了线条质朴,流畅.人物造形生动,再以其独特肌理处理,形成了具像与意像的完美结合,赋以新意,有古人之笔墨,有自我之殊涂,这就是汉奇推陈出新的成果.这寥寥数句未必能概括出他的全部艺术风格,只能是大致勾勒一下,二十年来他那敦厚执诚的敬业精神和精益求精的不懈努力,以及他对中华传统文化的满腔热忱,在他的绘画中透出较强的个性.古人云:"有人格之独立,方有文化之理想,有文化之理想,方有艺术品格之卓越自立".对此时画界现象之种种,由此亦可旁证,传统中国画论强调"人品与画品"的统一,实在是言出有据,也是用心良苦的.古来大家立身为艺的第一要义------人品,是有道理的.

         佛菩萨的品格伟大,他们是大慈大悲,救苦救难,普度众生.尤其是观音菩萨,她壮严,美丽,慈祥,悲悯,博大,亲切.这种感觉普遍之极,在千百众神中,实难找到这样伟大的慈母菩萨,这是一种精神力量,是一种心愿,理想巨大力量的体现,使大众获得精神的欣慰与幸福,是一种伟大的满足.给予者如此,瞻赏者也是如此,可是她又每幅不同,示现各异,这又是我们中华民族艺术的极大特色.感谢汉奇大师用独特的艺术技法把诸佛相展现在我们的面前.

         从事画佛者甚众,今亦犹然,但画佛菩萨安有佛气,令人一看即生敬心,爱心,慈心,悲心.

         故次诸佛菩萨妙相,就是我中华民族之心相,是伟大民族慈悲精神之真实显现.愿画者塑者,瞻仰者皆有这等心与这等相,是为可颂.望汉奇更上一层楼,绘出更多的艺术光华.

                                                               本文作者:荆鸿系 美国泛太平洋文化交流协会    会      长

                                                                                           广   东   省   文   化   学   会    副主席